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  • 清代優異世管佐領考——以阿什達爾漢家族佐領為中心
  • [摘要]優異世管佐領是清代君主為獎勵投順有功、建立殊勛的大臣和姻親而編設的可世代承襲的佐領。因這種佐領具有獎勵大臣的特殊意義,必須保證傳承有序,故雍正、乾隆兩朝專門清查其根源并制定了完備的承襲規則。本文以葉赫納喇氏阿什達爾漢家族的三個佐領為例,利用滿文檔案、家譜等文獻,考察該家族佐領的編設、認定、承襲等問題,特別關注圍繞承襲權的訴訟。
  • 關康
  • 全文[ PDF 0 KB ]2017.2(4):0-0  共有 296 人次瀏覽
  • 明代松潘的“黑人”和“白人”
  • [摘要]明代松潘地區羌藏民族有“大姓”、“小姓”和“黑人”、“白人”的劃分。《松潘邊圖》上的“黑人”、“白人”與“大姓”、“小姓”并不構成嚴格對應關系。明代松潘“黑人”、“白人”的劃分,與羌藏民族“以白為善,以黑為惡”和以“心之順逆”自劃“心白人”、“心黑人”的風俗習慣相關,是明人“因俗而治”的邊疆治理政策。“白人”為“善寨”,順服明王朝,是撫的對象;“黑人”為“惡寨”,叛逆明王朝,是剿的對象。明人對羌藏民族“黑人”、“白人”與“生番”、“熟番”劃分的依據基本相同,其與明王朝的順逆關系構成其劃分依據的核心內涵。在具體的歷史語境中,二者可以相互指代,“生番”、“熟番”劃分可以成為區別“黑人”、“白人”的依據。
  • 曠天全 黎小龍
  • 全文[ PDF 0 KB ]2017.2(4):0-0  共有 293 人次瀏覽
  • 馬衛集書中的契丹“都城”——兼談遼代東西交通路線
  • [摘要]12世紀初,中亞謀夫(Marv)人馬衛集曾記載了一條著名的東西交通路線,其東段自沙州(今甘肅敦煌)東行二月抵達Khātūn-san(可敦墓),再行一月至ūtkin,復行一月抵契丹都城ūjam。學界一般認為ūtkin即郁督軍(tükn),ūjam系遼上京。考諸契丹語匯,ūtkin應為契丹語詞*ūdki,意即“上京”;ūjam很可能源自契丹語化的“御帳”(*u-a)一詞,蓋指遼帝之行宮。正是由于遼的政治中心在捺缽(斡魯朵)之中,造成人們誤認為遼帝的“御帳”就是都城。
  • 康鵬
  • 全文[ PDF 0 KB ]2017.2(4):0-0  共有 297 人次瀏覽
  • 民族傳統工藝遺產的活態流變——以四川少數民族傳統工藝遺產為例
  • [摘要]民族傳統工藝遺產一直處于活態流變之中,表現出興盛、變異、衰退等不同類型,主要動因在于民族傳統工藝產品的生產經營與消費在現代社會多種力量影響下發生了不同變化。特色消費群體對民族特色工藝品的需求,是這種民族傳統工藝得以延續和發展的基本條件。針對民族傳統工藝遺產不同類型的流變,應該分別采取相應的保護措施。
  • 張建世
  • 全文[ PDF 0 KB ]2017.2(4):0-0  共有 351 人次瀏覽
  • 變異中的延續:涼山彝族喪葬文化的變遷及其動因
  • [摘要]20世紀上半葉,涼山彝族喪葬文化主要有火葬和土葬兩種形態,以火葬為主;目前則出現了火葬、土葬和“火葬加壘墳”三種形態。喪葬文化發生變遷的內部動因是彝族靈魂觀和疾病觀的變化,外部動因是族群互動及國家政策的影響。從形式上看,與20世紀上半葉相比,當代的彝族喪葬文化出現了變異,體現了傳統與現代雜糅的“克里奧爾化”,呈現出“散逸的現代性”特點;但是其內核并沒有發生根本性變化,是一種變異中的延續。
  • 巫達
  • 全文[ PDF 0 KB ]2017.2(4):0-0  共有 276 人次瀏覽
  • 青藏高原及其周邊地區的民族構成與文化互動
  • [摘要]從民族走廊研究、喜馬拉雅研究到青藏高原及其周邊民族研究,體現了在一個更大空間范圍討論青藏高原民族構成和文化互動的學術訴求。青藏高原及其周邊民族研究,通過對青藏高原及其周邊地區的地理生態、民族社會文化特征進行分析,以及對青藏高原周邊區域各民族經濟文化交流的闡釋,嘗試建立一種區域與區域之間的持續關聯,進而擴展到青藏高原文化與全球文化的關聯,論述青藏高原文化與東部以中原文化為代表的各文化體在歷史上就是一個不可分割的整體,它們共同構成了中華文明。
  • 劉志揚
  • 全文[ PDF 0 KB ]2017.2(4):0-0  共有 287 人次瀏覽
  • 省直管自治縣:完善和發展民族區域自治制度的路徑探索
  • [摘要]我國民族自治地方在深化體制改革和城鎮化背景下,面臨著城鎮化建設與民族區域自治制度兼容、同步全面建成小康社會的發展困惑,需要不斷創新體制來完善民族區域自治制度。自治縣是最基層的民族自治地方,普通地區省直管縣改革取得的成效,為“省直管自治縣”體制改革提供了借鑒。本文觀察和研究改革過程中不同類型自治縣面臨的問題,解析社會主義市場經濟不斷深入對自治縣發展的影響,并以《憲法》和《民族區域自治法》為依據,探討“有條件的地方”省直管自治縣的優越性,提出以賦權的方式有效解決城鎮化進程中自治縣面臨的制度困惑,為自治機關自治權的進一步落實,為加快自治縣同步全面建成小康社會創造良好條件。
  • 陳永亮
  • 全文[ PDF 0 KB ]2017.2(4):0-0  共有 283 人次瀏覽
  • 加拿大多民族國家構建中的國家認同問題
  • [摘要]多民族國家構建的特殊歷史過程和民族(族群)成份的高度異質性,使加拿大多民族國家的國家認同呈現出非常復雜的面相:歷史上,加拿大土地上的四個民族或族群,即法裔民族、英裔民族、土著民族及新移民群體有著各自不同的民族或“國家”認同。二戰后,加拿大的國家認同逐漸演變為各民族或族群對加拿大聯邦的認同。為了調和或解釋這幾大民族,尤其是三大少數民族(族群)有矛盾的,甚至結構性沖突的國家認同,加拿大史學界提出了有限認同的說法。它是加拿大國家認同狀況的總結和寫照,體現了加拿大人在處理國家認同方面的靈活性和以實用主義為基調的政治智慧。
  • 周少青
  • 全文[ PDF 0 KB ]2017.2(4):0-0  共有 304 人次瀏覽
  • 比例代表制框架下的少數民族政治參與分析
  • [摘要]民族政治參與是民族政治的重要議題,也是多民族國家政治發展的重要內容。依托當今世界流行的比例代表制,一些國家的少數民族群體利用政黨競選、公民投票、推選代表等方式獲得了政治發聲機會。諸多國家制定的比例代表制框架下的民族政治參與制度,一定程度上保障了少數民族群體的參與機會,另一方面也為少數民族群體融入更加廣闊的政治舞臺提供了通道。受到國家結構、民主水平、身份承認等多種因素的影響,比例代表制中的民族政治參與呈現出不同的方式,不同方式也決定了少數民族群體權益的實現程度不同。我國人民代表大會制度中的少數民族代表名額分配規定體現了中國特色的少數民族政治參與保障。
  • 嚴慶 牛朋利
  • 全文[ PDF 0 KB ]2017.2(4):0-0  共有 237 人次瀏覽
 
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