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  • 結構洞視角下在穗非洲導購中介商社會網絡研究
  • [摘要]導購中介商是在穗非洲人中的一個重要群體。他們通過占據社會網絡的結構洞中的重要位置,履行自己的搭橋行為,在中非民間貿易與文化交流中扮演重要角色。中非貿易結構洞中所體現的弱關系性、弱社團性對于理解全球化背景下“過客社團”這種新的移民理念具有重要意義。
  • 周大鳴 許多天
  • 全文[ PDF 0 KB ]2017.3(4):0-0  共有 344 人次瀏覽
  • 建構與嬗變:歷史變遷視野中的盤瓠信仰
  • [摘要]盤瓠信仰是盤瓠文化的核心,它起源于遠古時期一種常見的動物圖騰崇拜。在后世的歷史傳承過程中,信仰盤瓠的族群大多會在圖騰原型的基礎上對盤瓠形象進行加工和重塑,本質上是在維護信仰對象即盤瓠的神圣性。在岑家梧兩型盤瓠傳說劃分的背后,后世的盤瓠信仰其實也可以分為兩種類型:一種是由民族圖騰崇拜到族源祖先崇拜,一種是由民族圖騰崇拜到部族英雄崇拜。從其起源和歷史發展過程來看,作為原生性宗教的盤瓠信仰是在后來才逐步演變成為多個族群共有的一種傳統民間信仰。
  • 李方
  • 全文[ PDF 0 KB ]2017.3(4):0-0  共有 306 人次瀏覽
  • 怒江傈僳族基督教信仰下傳統文化變遷——以云南省福貢縣娃底村為例
  • [摘要]基督教在我國西南民族地區的廣泛傳播,引發了學界對基督教與少數民族傳統文化關系的持續討論。目前,形成了沖突論與融合論二元對立的刻板理解模式。來自怒江傈僳族娃底村的村落禱告會和闊時節案例,凸顯了基督教信仰下傈僳族傳統文化延續的本質與外在形式的時代變化,對理解基督教傳播對中國西南少數民族文化變遷的影響具有新的啟發意義。
  • 盧成仁
  • 全文[ PDF 0 KB ]2017.3(4):0-0  共有 352 人次瀏覽
  • 川西北嘉絨藏人與象雄瓊氏淵源關系探討
  • [摘要]嘉絨是分布于川西北地區一個獨具特點的藏族人群支系,其文化習俗中積淀和保留諸多象雄文化痕跡,并普遍存在土司祖先來自西藏“瓊部”的歷史記憶。但因藏文文獻記載的匱乏和模糊,嘉絨與象雄之間究竟存在怎樣的聯系,始終是一個懸而未決的疑案。文章通過對漢文史籍所記漢代川西北“邛籠”內涵的挖掘及其與“駹”這一特異部落的對應關系,并結合藏文文獻有關象雄瓊氏由瓊布遷往嘉絨地方的記載,對嘉絨與象雄瓊氏之間的淵源關系進行了探討。文章認為,嘉絨祖先由西藏瓊布遷入一事并非虛妄,而是歷史事實。從漢文史籍的記載看,象雄瓊氏部落遷入川西北的時間至少可上溯至東漢或西漢中葉。
  • 石碩
  • 全文[ PDF 0 KB ]2017.3(4):0-0  共有 324 人次瀏覽
  • 論北魏軍鎮體制與六鎮豪強酋帥
  • [摘要]六鎮是以北族部落為主要社會組織形式、實行軍鎮體制管理的“胡化”社會。鎮城是六鎮軍事、政治及經濟中心,北族部落圍繞鎮城城戍呈點狀分布。主導六鎮社會秩序的六鎮豪帥分為兩類:一類是作為北魏統治六鎮的核心力量、掌握軍鎮權力的良家豪帥;另一類是承擔兵源賦役調發,以被征服者身份遷至六鎮的高車等北族部落豪帥。良家豪帥大多出身于北魏統治集團的中下層,徙居六鎮后,就已成為勢力局限于六鎮的邊地豪帥。遷都洛陽等一系列漢化改革,雖沒有降低良家豪帥軍鎮內的政治地位,但也使其群體無法借官爵躋身于門閥士族行列。對北魏拉攏的少數勢力強大的高車等北族部落豪帥而言,漢化改革意味著其群體在北魏國家和軍鎮內政治地位的劇降。六鎮部落化、“胡化”、軍事化的地域特性,使其無法進行軍鎮改州,相反卻成為軍鎮體制維持強化的地區。鄉里對六鎮豪帥而言,是其自身居處及勢力影響所及的空間和范圍,各鎮豪帥、鎮民、部落實現聯合的紐帶。
  • 薛海波
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  • 桑哥漢姓考——元代民族文化交融的一個側面
  • [摘要]桑哥是元代政治史、民族史上的一個重要人物,于元世祖忽必烈時,曾拜相理財,后因政治失勢被誅殺。因有關資料非常有限,桑哥取有漢姓的史實一直不為學術界所知。本文鉤稽史料,揭示了桑哥取有“王”字漢姓的史實,并在此基礎上,討論了桑哥對漢文化的接受,以及元初多民族間文化交融等問題。
  • 毛海明
  • 全文[ PDF 0 KB ]2017.3(4):0-0  共有 319 人次瀏覽
  • 明清時期澳門葡萄牙人的婚姻
  • [摘要]明清時期澳門葡萄牙人的婚姻主要遵循天主教的單偶制——一夫一妻且神圣不可分離,但也存在非婚生子等現象。他們廣泛同外族通婚,血統混合的復雜性在世界范圍內都很罕見。在特殊時期,男嫁女家、孤女的婚姻都是值得關注的特殊婚姻形態。其婚姻觀念以婚姻自由為主,同時也為門第和財產所影響。婚禮形式主要是天主教的禮儀:婚禮在教堂由神父主持;也帶有鮮明的東方文化烙印,如設席、“交印”、纏檳榔等。
  • 湯開建 晏雪蓮
  • 全文[ PDF 0 KB ]2017.3(4):0-0  共有 288 人次瀏覽
  • 種族、族群與階級:西方馬克思主義種族和族群研究的路徑及其啟示
  • [摘要]西方馬克思主義種族和族群研究可以分為兩個研究路徑。一個路徑更關注族群的政治經濟不平等,主要展開族群、階級的關系及族群不平等的政治經濟學分析,試圖透過種族、族群的面紗,為族群排斥和族群沖突等提供一個更加深入的階級分析和解釋。另一個路徑則關更關注種族、族群意識形態的社會化再生產,致力于分析資本主義國家種族意識社會化再生產的結構性原因,并突出了國家在這個過程中扮演的角色。這些研究發展并創新了馬克思主義對種族和族群問題的解釋,為種族、族群問題的研究做出了貢獻,同時也留下了需要更進一步解決的難題,對于我們研究市場經濟條件下的族際關系具有借鑒價值和啟示意義。
  • 左宏愿
  • 全文[ PDF 0 KB ]2017.3(4):0-0  共有 319 人次瀏覽
  • 流動公共服務與邊疆民族地區社會治理
  • [摘要]流動公共服務是基層公共服務的實踐總結與理論升華,是邊疆民族地區社會治理的有益嘗試和創新。邊疆民族地區特殊的自然、人文、社會環境,形成了對公共服務內容、方式的特殊需求。流動公共服務作為一種創新的公共服務理念,兼顧效率、公平,具有推動服務型政府建設的價值;作為一種創新的公共服務方式,體現了對“一站式”服務和“代理型”服務的比較優勢,為邊疆民族地區居民提供了一種主動、正規、制度化、低廉易得、方便快捷的公共服務,實現了供給主體的多元化。“草原110”和流動科技館的案例,說明了流動公共服務的工作機理和社會治理效益。為使流動公共服務順暢地運行,需為其提供科學的制度保障、有力的組織保障、堅實的資金保障、專業的人才保障。
  • 白維軍
  • 全文[ PDF 0 KB ]2017.3(4):0-0  共有 321 人次瀏覽
  • 教育擴展對提升少數民族教育獲得的影響研究——基于2000年和20...
  • [摘要]文章使用2000年和2010年的全國人口普查數據,研究了教育擴展對提升少數民族教育獲得的影響,發現教育擴展顯著提升了少數民族的受教育年限,且相對漢族而言增加幅度更大。進一步通過“貢獻年數法”分析各級教育擴展對少數民族教育獲得的影響,發現由于多數人口的受教育程度依然停留在義務教育階段,因此義務教育的普及能夠更好地提升少數民族的受教育年限,并縮小與漢族的差距;這一現象在農村地區、西部地區和民族地區尤其明顯。以上研究結論意味著,為了進一步提升少數民族的教育獲得,一方面要繼續提高農村地區、西部地區和民族地區少數民族的義務教育普及率和高中教育普及率,另一方面,還要重點解決城鎮,以及東部地區和中部地區的高等教育資源分配不均等的問題。
  • 孟大虎 歐陽任飛 孫永強
  • 全文[ PDF 0 KB ]2017.3(4):0-0  共有 348 人次瀏覽
 
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